id: plusfair

search bot: efileyabbot

email: web.plusfa[at]gmail.com

plusfa.ir
مقاله روزه

مقاله روزه

 این فایل در مورد مقاله روزه و هم اکنون در فروشگاه niazedaneshjo موجود می باشد.
  دسته بندی: علوم انسانی
 وب سایت:فایل سل
 قیمت:4,500
اشتراک گذاری:

Facebook

Twitter

Google+

linkedin

captcha
captcha"

از نظر قرآن كريم و روايات، روزه يكى از بهترين روش‏هاى عملى براى تربيت و تزكيه روح است زيرا با اجتناب از يك سلسله امور مانند غذا خوردن، نوشيدن و لذايذ مادى ديگر، انسان بر شهوت‏هاى نفسانى تسلّط پيدا مى‏كند و بدين وسيله اراده و عزم او تقويت مى‏شود. علاوه بر احساس گرسنگى و تشنگى در يك مدت معين انسان يادآور گرسنگى و نياز مستمندان در جامعه مى‏گردد چه اين‏كه ياد گرسنگى و تشنگى در روز قيامت نيز از حكمت‏هاى روزه شمرده شده است. جالب اين‏كه براى پذيرش روزه در درگاه الهى علاوه بر امساك از مفطرات مادى،انسان لازم است زبان و دست و چشم و ساير اعضاى خود را نيز از گناه و معصيت باز دارد. لذابرآن بوده تاروزه راازچندمنظر موردبررسی قرارداده وازاین طریق اهمیت وجایگاه روزه برای ماروشن گردد. روزه در قرآن: 1-تشريع روزه: «يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلّكم تتقون» اى اهل ايمان روزه بر شما نوشته شد همان‏گونه كه بر كسانى كه قبل از شما بودند نوشته شده تا پرهيزگار شويد. 2. وجوب روزه در ايام معين «ايّاماً معدودات» 3. وجوب قضاى روزه رمضان براى معذورين: «فمن كان منكم مريضاً او على سفر فعدّة من ايّام اخر» كسانى از شما كه مريض هستند يا مسافر باشند روزهاى ديگرى را روزه بگيرند. 4. خير بودن روزه براى مردم: «و ان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون» روزه گرفتن براى شما بهتر است اگر بدانيد.

20 ص ورد


...
قیمت
4,500
مجوز فعالیت
دارد
فروشگاه
niazedaneshjo
وب سایت
فایل سل
دسته بندی مطالب
پلاسفا پلاسفا این امکان را فراهم می آورد تا بتوانید راحتتر فایل مورد نظر خود را از وب سایت هایی که دارای مجوز فعالیت هستند پیدا نموده و نسبت به دریافت آن در حداقل زمان ممکن اقدام نمایید. توجه نمایید که مشخصات فروشنده و آدرس فروشگاه فروشنده فایل ذکر گردیده است که می توانید جهت پشتیانی و گفتگو با فروشنده اقدام نمایید.
ارتباط با ما ایمیل:web.plusfa[at]gmail.com
تلگرام:plusfair
تمام حقوق برای پلاسفا محفوظ است و استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلا مانع است.